Андрей дреер
Портрет игуменьи
Как на Алтае советская власть уничтожила единственный монастырь и что стало с его настоятельницей
ВЕЩЬ
"Портрет игуменьи" в телепроекте "Вещь", ГТРК "Алтай".
Сегодня в Знаменском монастыре хранится дореволюционный портрет. Изображена на нем игуменья Мариамна, настоятельница барнаульского Богородице-Казанского женского монастыря, от которого до наших дней сохранилось только несколько стен.
Портрет игуменьи Мариамны
В 1894 году на пожертвования Евдокии Судовской, состоятельной дворянки, открылась Богородице-Казанская женская община. До того Евдокия Ивановна лично привезла в Барнаул несколько монахинь, которые и помогали создать новую обитель. В их числе была Мариамна, в миру Матрона Петровна Фролова. В 1894 она становится помощницей игуменьи, место которой займет лишь в годы революции.
~
Монастырь развивался быстро, население его росло. В общине занимались воспитанием девочек-сирот (порой их число достигало сорока). Параллельно в школе, построенной при кельях, обучали женщин и девушек: им давали светское и богословское образование.
Богородице-Казанский целиком обеспечивал себя сам: насельницы занимались литьем восковых свечей, шитьем одежд и риз, ткацким делом, позолотой, плетением, иконописью. У монастыря были пашни, пастбища, огороды, а в 1915 году в его пользование был передан лес.
Богородице-Казанский целиком обеспечивал себя сам: насельницы занимались литьем восковых свечей, шитьем одежд и риз, ткацким делом, позолотой, плетением, иконописью. У монастыря были пашни, пастбища, огороды, а в 1915 году в его пользование был передан лес.
Храм Богородице-Казанского монастыря
Наместничество
В 1917 Мариамну возводят в сан игуменьи. К этому моменту в монастыре живет уже 300 человек.
Когда к власти приходят большевики, Мариамна начинает бороться с бесконечным «уплотнением». Вот отрывок из её письма председателю Алтайского губревкома:
"Уступая дом за домом и особенно после очищения нижняго помещения корпуса №2, община наша настолько уплотнилась, что дальнейшее уплотнение физически не мыслимо даже теперь, летом, при возможности открывать окна, не говоря уже о предстоящей осени и зиме… Всех комнат в помещении корпуса №2 – 11… Три комнаты сейчас заняты больницей, в которой находятся сейчас 10 человек больных (комнатки небольшие) и в остальных комнатках (в каждой едва ли вмещаются две кровати) – живут 25 сестер".
Первые здания Богородице-Казанского монастыря. В начале 1920 года переименован в Богородицкую сельско-хозяйственную трудовую общину, в конце того же года переименован в "Городок просвещения".
“
Монастырь ставил задачи: они и кормили очень много, ведь там были и приемные дети, много паломников было. И, естественно, они не на иждивении ни на чьем жили, они жили своим хозяйством. И, естественно, это был лакомый кусочек уже разоренного тогда Барнаула,
Письмо не подействовало. Не помогла даже работа над госзаказом – в общине шили флаги, рисовали плакаты, делали значки для дивизий. Совнархоз даже приказал монахиням открыть ткацкую мастерскую. Это оказалось невозможным, потому что помещения продолжали забирать, и места для станков не оставалось. В 1920-ом году основную часть живущих в обители выдворят. Заставят уйти даже больных и раненых, живших в монастыре.
Сама игуменья Мариамна поселилась на улице Пролетарской, 163. Вместе c настоятельницей жили её родные сёстры. Старшая тоже была послушницей монастыря.
Младшая сестра, Параскева Петровна Фролова, так и не приняла постриг, но обучилась в монастыре пению, музыке, иконописи. Это её кисти принадлежит портрет родной сестры – настоятельницы Мариамны.
Младшая сестра, Параскева Петровна Фролова, так и не приняла постриг, но обучилась в монастыре пению, музыке, иконописи. Это её кисти принадлежит портрет родной сестры – настоятельницы Мариамны.
портрет игуменьи Мариамны (Матроны Фроловой)
автор: Параскева Фролова
автор: Параскева Фролова
Параскева Фролова
Портрет спрятала у себя младшая сестра игуменьи Параскева Фролова. Весь период советской власти она берегла его на дне сундука. Видимо, работавшую школьным преподавателем женщину никто не подозревал в хранении церковных ценностей. Когда в послевоенные годы для верующих сделали большие послабления, можно было уже не таиться.
После смерти Параскевы Петровны портрет перешел в руки ее близкой знакомой Анны Макеевой. Та вновь спрятала картину, а стряхнуть с неё пыль удалось только в перестройку. Макеева отнесла портрет в храм, откуда его отдали на реставрацию. После долгого пребывания в Музее православия на Алтае, работа Фроловой перешла женскому Знаменскому монастырю, где она хранится и сегодня.
После смерти Параскевы Петровны портрет перешел в руки ее близкой знакомой Анны Макеевой. Та вновь спрятала картину, а стряхнуть с неё пыль удалось только в перестройку. Макеева отнесла портрет в храм, откуда его отдали на реставрацию. После долгого пребывания в Музее православия на Алтае, работа Фроловой перешла женскому Знаменскому монастырю, где она хранится и сегодня.
За игуменьей постоянно наблюдают органы ОГПУ и НКВД. В последние годы жизни её арестовывали трижды:
1
В 1921 году ее арестовали как одну из главных активисток по подготовке кулацкого восстания в селе Сорокино. Мариамну приговорили к расстрелу, но приговор отменили и выпустили её уже спустя три года.
2
В 1925 году новый арест «за сокрытие церковных ценностей», и снова освобождена.
3
4 февраля 1938 года – на момент ареста бывшей настоятельнице 68 лет – приговорена к смерти.
~
Из обвинения: «Гр-ка Фролова Матрена Петровна… общественно полезным трудом не занимается. Достаточно изобличается в том, что она является активной участницей контрреволюционной церковно-монархической повстанческой организации. Организовала в своей квартире келью, куда втягивает верующих женщин под видом отправления религиозных обрядов, проводит контрреволюционную работу, распространяя пораженческую агитацию, доказывая о скорой войне и якобы неизбежной гибели советской власти».
Постановление об аресте игуменьи Мариамны
11 марта 1938 года игуменью Мариамну в группе из четырнадцати заключенных повели на расстрел. Приговор исполнили на месте современного Булыгинского кладбища, в нескольких сотнях метров от бывшего монастыря.
После расстреляли и её старшую сестру. А младшей, Параскеве Фроловой, удалось выжить и даже сохранить портрет Мариамны. Параскева Петровна всю оставшуюся жизнь работала школьным учителем. А во время войны участвовала в восстановлении барнаульской православной общины, за что получила благодарность от Сталина. По воспоминаниям близких, грамоту она сразу же уничтожила.
После расстреляли и её старшую сестру. А младшей, Параскеве Фроловой, удалось выжить и даже сохранить портрет Мариамны. Параскева Петровна всю оставшуюся жизнь работала школьным учителем. А во время войны участвовала в восстановлении барнаульской православной общины, за что получила благодарность от Сталина. По воспоминаниям близких, грамоту она сразу же уничтожила.
Булыгинское кладбище – место массовых расстрелов времен репрессий. Захоронены и белые офицеры, и простые крестьяне. Но чаще остальных эта земля в 1930-х принимала монахов, священников, семинаристов. Здесь же поставили памятник «Невинно убиенным».
Памяник "Невинно убиенным"
В апреле 2016 года на места расстрела Мариамны (близ памятника) монахиня Анфия нашла останки шести репрессированных. На нескольких черепах явно видны пулевые отверстия. Кому пренадлежат кости пока неизвестно.
Схимонахиня Анфия о находке:
